45. Jahrgang - November 2004
Sonderbeiträge | Special Articles
H. J. H. J. Markowitsch
Das Bewusstsein – Formen, Modelle, Beschreibungsmöglichkeiten
Consciousness – Forms, models, description possibilities
Schlüsselwörter
Autonoesis, False-memory-Syndrom, Leib-Seele-Problem, Gedächtnis, Chronästhesie
Keywords
Autonoesis, False-Memory Syndrome, Body-Soul Problem, Memory, Chronesthesia
Zusammenfassung
Zusammenfassung: Bewusstsein kann als kontinuierliches Prozessgeschehen definiert werden, das von Wachheit (als Fehlen von Schlaf oder Koma) bis zu komplex-integrativen Attributen von Autonoesis (als dem auf die eigene Person bezogenen Reflektieren, das auch mit emotionalen Bewertungen verbunden ist) reicht.
Wir konstruieren unsere Außenwelt, weswegen es auch im übertragenen Sinne keine 1:1-Repräsentation physikalischer Außendimensionen auf die Hirnebene gibt. Stattdessen müssen wir mit Wahrnehmungs-und Erinnerungstäuschungen bis hin zum sog. False-memory-Syndrom leben. Die möglichen Facetten von Bewusstsein werden skizzenhaft anhand der anhaltenden Diskussion zum Leib-Seele-Problem beleuchtet, wobei mit Blick auf die Frage nach rudimentären Formen von Bewusstsein ein Bogen von entsprechenden Tieruntersuchungen bis hin zu verschiedenartigen Krankheitsbildern im Humanbereich gespannt wird.Auch am Beispiel neurologischer und psychiatrischer Patienten mit selektiven Gedächtnisstörungen im autobiographischen Bereich zeigt sich, dass es fünf inhaltlich verschiedene Gedächtnissysteme gibt, die auf Hirnebene in unterschiedlichen Netzen repräsentiert sind, wobei das autobiographische Gedächtnissystem dasjenige darstellt, das uns zu bewussten Lebewesen werden lässt, die ein Chronästhesieempfinden haben, d.h. um die Endlichkeit ihres Daseins wissen und mentale Zeitreisen in Vergangenheit und Zukunft anstellen können.
Summary
Summary: Consciousness is a multifaceted term which can be defined as a process ranging from wakefulness (as the absence of sleep or coma) to complex-integrative attributes of autonoesis (defined as reflecting on ones own person, combined with emotional valuing). Since we construct our own outside world and there is, even in a figurative sense, no 1:1 representation of physical outside world dimensions on the brain level. Instead we have to live with perceptual and memory distortions that may extend to the so-called “false memory syndrome”. The possible facets of consciousness are sketched on the basis of the enduring discussion of the bodysoul problem, with consideration being given to the question of the existence of rudimentary forms of consciousness ranging from relevant animal studies to various pathological conditions in humans. Also, the fact that there are neurological and psychiatric patients with selective memory disturbances in the autobiographical domain, points to the existence of five memory systems with different contents and represented by different networks. The autobiographic memory system is that which makes us conscious beings with a sense of chronesthesia, that is, which allows us to reflect on the finiteness of our existence and to mentally travel backwards and forwards in time.
